涵氣館 - 觀呼吸《氣功與修行》

最近有師姐問我對於不孕症的看法?我的觀點如下：

老祖宗傳統認為不能生小孩八成是女人的問題，但是在現代人的觀點男人也要負責，所以男女的責任是各半的。

其實我認為老祖宗的看法是對的，原因是以懷孕方面來說的話，男人只要精蟲方面沒有問題就可以了，但是女人的身體構造影響程度複雜，不但需要卵子沒問題，子宮也是一門很大的學問。以懷孕過程來說，男人的精子進入子宮後，子宮的環境是影響能不能順利受孕的重要因素，如果子宮環境不佳，自然也就不易受孕。古人將女子懷孕形容藍田種玉誠不差也。子宮就好像農田一樣，如果身子寒冷，子宮自然有如冷凍一般，自然而然就不容易懷孕。就算如果勉強受孕後，著床的受精卵在子宮壁冷又不適合懷孕的環境中，以樹木的根來形容也會有不容易深入扎根吸收養分，這般的影響對於受精卵的成長就如同果子在養份吸收不佳的情況下自然而然瘦小甚至變形。

這種情形以西醫的觀點來說是突變，但我認為是營養不良，就好像是農夫種菜，如果土未翻鬆、土壤又不肥沃，所長的果子當然又瘦又小或是變形；另一方面來說，如果土鬆軟、營養又夠，所生長的果實當然又大又美。

所以，如果有不孕的情形，我建議女生不妨多運動，其中以太極拳、瑜珈、游泳為最佳，因為此三種注重肢體筋骨伸展放鬆，長久下來對於自己不僅是身體還有心靈都有容易舒展的好處。讓自己長期處於身體鬆、暖、軟的狀況下，就比較容易懷孕，而且對於受精卵的成長發育也有好的作用，生下來的小孩也會很健康又漂亮。

觀　呼　吸

就本人多次幫人調整體質的體會，肥胖大概區分為以下幾種:

第一類型:

水腫:

一般人平日吃飯、喝水使身體每月吸收水分約2000cc，而人排除水分的方式就是排尿、排汗、流淚，

現代人處於冷氣房所以流汗較少，每日久坐不動致腎臟膀胱排尿不順，導致每日吸收水分無法全部排除身體

作者簡介

作者序

緣起

第一篇 腹部呼吸（丹田呼吸）

法不傳六耳，法不傳三口

作者：十十一

民國48年出生

學經歷：

一、自高一起(民國64年)開始學習氣入丹田，至今民國96年練習調息已有32年經驗。

二、民國84年學習長生學，並擔任義工多年。

觀者，看也，在本書中乃是指用內視法去觀照自己，何謂內視法，是將心靈集中自己體內以體會體內氣息的流動，但不加妄念，也就是不用意去導引，只是旁觀者而己。

　　觀照就是加了一些意念，例如觀照自己的肝臟，此時即會用心去看自己肝，不自覺的就用了一些意念。

　　觀想此觀照更加了一些意念，因為去想肝如何如何，氣息如何進出肝臟，所以意念更重了一些。

　　此外注意力、意志力、用心、全心全意，就用了許許多多的意念，讀者細心體會，即可發現其中奧妙，在調息當下，以用意不用力，但用意過多，即是用力，所以我們初期只用到觀想即可，熟習後改為觀照，最後只用內視法去體會氣息，所以意念只是若有似無即可，不可太過。

　　調息三十多年，一直未與外人分享自己調息的心得及過程，最近心血來潮，想閉關靈修一個月，與同好大德互相切磋，順便將這些年來心得書寫成冊，看看能否給想學修習的人多一種方法的選擇。

筆者因練習調息多年，對氣感方面略有心得，卻不知自己程度到那裡？只感覺還是不夠，本來還不敢出來教人，只求繼續精進，到自認可以了，再開始教人。

　　近幾年與幾位打太極拳的師兄、師姐談到有關調氣方面的事，發現大多數人所謂調息即認為是靜坐，有師姐曾到禪院或精舍學習禪七、打坐，師父要求盤坐、腰桿挺直、收下顎、收小腹、不要妄想。本人也曾涉獵多種靜坐書籍，內容多為講解靜坐分為雙盤、單盤、正襟危坐等各式坐姿；雙手持仰、舌頂上顎、腰挺直、收下顎，詳細一些的再要求虛凝頂勁、含胸拔背等，其實就筆者觀點，這些要求都是身體外在的要求，對於身體內部如何做，卻語焉不詳，使得練習靜坐，調息的師兄、師姐們在練習一段時日後，有因身體不適、酸痛難忍、雜念太多，無法靜下來，或沒有感覺，或沒有時間，而放棄修練，實在非常可惜。

　　筆者就以本身體驗與部份師兄、師姐分享，請他(她)們回去練習，果真有所進步，經過多次與師兄、師姐們探討、分享，發現筆者的一些看法及觀點，對調息方面頗有助益，為能使這些感受讓更多一些想學習調息的師兄、師姐們分享，故而書寫這本書，供大家探討、研究，當然這些都是筆者的體認，也藉此拋磚引玉，請各位前輩、高人不吝指教，使筆者在修息方面，能夠更加精進。

　　其實調息的功夫，首重放鬆、自然、心平氣和，絶對不要躁進強求，想要一步登天，反而無法達到目標，要持續的練，每天都練，有空就練，古人云：「須臾不離道」，又云「道在呼吸間」，就是告訴我們要隨時、隨地就來練習，絶不是每天靜坐一小時就好，如此進步會比較緩慢，有人會問：我每天工作，非常忙碌，那有時間二十四小時去練？那你就忘了前面古人的話：「道在呼吸間」，只要你多注意自己的呼吸，以循序漸進的方法去練習，慢慢就會有感應，像筆者，自高一(民國64年)開始因興趣而練，有空時即練習一下，三分鐘、五分鐘均可，高中畢業，進入軍中，又是忙碌的生活，此時已可自在的以呼吸來練氣，日積月累，小有收穫，最近幾年才有空專心練習，感覺進步更快，所以希望各位師兄、師姐也能循序漸進，一步一步來，不要急的去練，最終一定會有感應的。

　　本書共分：腹部呼吸、氣入丹田、小週天、大週天、觀太極拳、「用意不用力，用意過度即是用力」、「法不傳六耳、法不傳三口」、脊髓呼吸、「肝臟呼吸、腎臟呼吸」、皮膚呼吸等共十篇，希望對有意練習調息的師兄、師姐們有所幫助。

一個人在媽媽的肚子裡呼吸是是靠胎息，自嬰兒時期，呼吸是用腹部呼吸，各位師兄、姐不妨觀察小嬰兒的呼吸，是否肚子一漲一收即可證明，到了成年時變成肺部呼吸，到了老年期呼吸日漸急促，變成喉嚨呼吸，最後越來越淺而停止呼吸。老子曰：「能如嬰兒乎」，乃是希望能回復嬰兒的呼吸方式及嬰兒的柔軟身體，在此我們先學習如何腹部呼吸，慢慢回歸嬰幼兒時期，再返回到胎息。

　　我們在學習唱歌，喊口令時，老師教我們要腹部發音，這樣的聲音才可嘹亮、迴蕩、振撼人心。很多老師上課多年後，得到聲帶炎、喉嚨沙啞，非常難過，可是腹部發音要如何做？卻沒有人告訴你，只有自己摸索，其實練會腹部呼吸，自然就會腹部發音，減輕喉嚨的負擔。

　　筆者有一位師姐，在補習班教書，數十年上課皆用喉嚨講話，造成喉嚨病變，經過筆者教她腹部呼吸的方法，慢慢的改成腹部發聲，有一次告訴筆者：她以前感冒喉嚨痛時，上課講話非常痛苦，有時說不出話來，感冒也比常人較慢痊癒，常需一至二個月才會好，自學會腹部呼吸後，感冒時講話還是很有力，也比以前痊癒得快。

　　其實腹部呼吸可延伸呼吸的長度，使呼吸變得較悠長，而不會像以前那樣呼吸急促，再者，氣入腹部可做五臟六腑氣的按摩，使五臟六腑在不自覺中慢慢變得強壯，身體也就慢慢變得比較健康。

　　練習呼吸最好需具備以下幾點：

曾經有位師姐講說：「密宗為什麼不將修息方法公諸於世？而需法不傳六耳，法不傳三口？」。其實筆者雖未接觸過密宗，但頗能體會個中緣由，筆者認為理由有三：

一、修行程度不一：有些弟子雖然是同時入門，但是因為領悟力不同，修行努力不一，以前成長環境有差別，各人個性不同，造成修行境界、程度有落差，這 時 老師為避免影響他人，只有因材施教，針對不同個人，教以不同修行方法，譬如個性保守內向的人和個性急躁莽撞的人所教的修行方法就會不同，並且禁止互相討論，以免互相影響，反而擔誤修行。

二、修行期間觀察修行弟子德行，有些弟子初期還能收斂克制自己言行，但時間日久，原形露出，密宗有些修行法間若傳給德行不佳的弟子可能會影響世人，所以必須嚴查。

三、修行火侯是否足夠：有些修行弟子程度已達到要求，德行也足堪大任，但是火侯不足，仍不能教，以免產生後遺症，定要等到時機成熟，才能水到渠成，如果讓修行弟子知道某一法門可教卻未教，恐生怨憤之心，影響修行。

　　同樣的，讀者如欲進入下一階段，即氣入丹田，筆者以為必先自我評估是否達到二十四小時腹部呼吸，並且很自然順暢，亳不遲滯，如果自我評估可以，再開始下一階段，修行就好比讀書，幼稚園同學最多教到簡單加、減法，而不要強教乘除法甚至微積分，以免程度不夠反生懼怕之心，則修行之路遠矣！

筆者自民國九十二年起正式開始學習太極拳。以前雖有涉獵，但因時間關係，常常一曝十寒，約九十二年稍為得空，才正式開始學習，至今雖近五年，拳齡較短，但因配合內修，進步比一般師兄、師姐為快，在此將自己體會公開，以供大眾參考。

　　學習太極拳，必先瞭解太極拳經及太極拳論二種，茲將其節錄下來：

太極拳經　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清　王宗岳

一舉動，週身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內歛。無使有缺陷處，勿使有凹凸處，勿使有斷續處。其跟在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿及腰，總須完整一氣。向前退後，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂。其病必於腰腿求之。上下前後左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起，而加以挫之之意。斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實直分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。

太極拳論　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清　王宗岳

不論是練太極拳或練習調息，都要遵守「用意不用力，用意過度即是用力」的規矩，這是什麼含意呢？一般人練拳或調息， 常因 老師或書上要求外在規則而造成肌肉緊張，全身或局部身體僵硬，反而影響練習，例如靜坐時，老師要求收下顎、舌抵上顎、腰桿挺直、提肛，造成初學者神情緊張，而身體僵硬，無法達到練習的目的，進而全身酸痛，意志不堅的人就只有放棄轉而方求他途，可是不管你轉而學習任何練習，如果用力過度，還是會造成身體的不舒服，又再次放棄，其實這都是過於用力的結果。如果用意念過度，也會造成心理、身體的不自覺緊張，還是會影響到練習進而影響到身心的，所以讀者要注意。

　　譬如打保齡球，如果用全身力氣去打，不僅身體容易僵硬，手容易受傷，球也不容易掌控而偏斜，如果用意念，全身放鬆，利用前進的衝力加上肢體擺動及腰部旋轉的力量反而力量較大，也容易命中目標，又如果雖然身體不很用力，得失心重，心理一直想我一定要贏，這局一定要全倒、要超越對方，等到打球的時候，就會感覺手虛腳軟，甚至冷汗直流，想奪佳績就比較難了．

　　游泳也是一個好例證，在學習游泳的時侯，如果全身用力，反而身體往下沈，前進速度比較慢，如果全身放鬆，以意念帶動手腳，感受肢體的伸展，自己不僅感到很舒服，前進的速度也較快，也比較不會感到疲累，這就是用意不用力的最好證明。

　　相信讀者都有參加比賽、或考試、或面試、或約見客戶、或上台演講、表演的時侯，如果得失心很重，心想我一定要成功，此時就會開始神情緊張，心跳加速、手腳冰冷不聽指揮，嚴重的人當場昏倒、或臉色發白、講話結巴、吃螺絲、手足無措，這樣如何能成功，達到目標？這就是用意過度的影響。

　　相對的有些人一派輕鬆，把這些不當一回事，以隨緣方式，表現自我，其表現當然就是落落大方、神態輕鬆、面帶笑容、揮灑自如，當然能夠搏得大家的好感，成功的機率就比較大。所以我們在練習的時侯要以意使氣，以氣使力，不要用意及用力過度，才能有較進步的空間。

練習呼吸，調息的時侯要有恆心、毅力，不可一曝十寒，每天有時間就可練習，三分鐘、五分鐘都好，不要因為時間太短就不做，因大家對恆心、毅力較瞭解，在此不予贅述。

　　心平氣和和保持心境的放鬆，並不是只有在練呼吸、調息時才心平氣和，需慢慢練習至每天二十四小時都心平氣和，使身心放鬆，因為呼吸是每天、每時、每分、每秒的，如果存有憤怒、悲傷、怨恨、嫉妒、高興、歡喜之心，都會影響到心靈的平靜，造成神經或興奮、或緊張等等各式反應，所以讀者可以在日常生活中練習保持心靈平靜，有時雖然因為境外事情而引起心理的波瀾，只要有心平氣和這種觀念，外事外物的影響就會降至最低，也會很快就恢復平靜，像筆者習慣每日靜坐時，利用三分鐘檢討前一天的生活坐息，有沒有什麼需要改進的，慢慢的一天中心平氣和的時間就會越來越長，當然生活在社會上，總是會受外在影響，而造成引起許多情緒的產生，筆者也不能避免，所以不用過於自責，只要能知道自己的缺失，並檢討下次碰到同樣事情如何改進想法、做法即可，對自己過於苛責也是一種負擔，所以心平氣和是在日常中學習，而不是只有在靜坐、調息、呼吸、唸經、上教堂做禮拜而為之。

　　近來一些社會現象，筆者提出自己的觀點，供大家參考、討論：

　　最近國小、小學國文課時數變少，對文言文比較沒像以前那麼重視，想我中華文化一些重要經典文集多為文言文，如果文言文程度變差，就只能看別人翻譯成白話文的書，可是有些書好比老子道德經、清靜經又如般若波羅蜜多心經…等書，如果只看譯成白話文的書，那麼你的思想就無法真正體會到原作者的用意，就好像有一則故事：老王感冒咳很久了，有一天在咳嗽吐痰的時侯吐出一點淡淡的血絲，老王就告訴妻子：「我剛剛咳嗽時，吐出一點像鵝毛般細的血絲。」老王的妻子聽了以後跟鄰居好友 張 太太說：「昨天我先生感冒咳嗽的時侯，吐出一些鵝毛般的血。」 張 太太又跟好友 陳 太太說：「昨天隔壁老王吐出一些血塊。」慢慢傳出去，最後有人聽到的是昨天老王吐出一大堆血、快死了。文言文翻成白話文，寫作的人必須以自己主觀的意思去翻譯，原來作者的意境就容易失真，有一些高深的道理就無法瞭解，想想我中華文化就此慢慢失傳，實在可惜。

鄰居老陳有一天告訴我：「我明天要去台北遊行。」神情得意，在電視上看到他跟著高喊：「中華國豬滾回去。」我問他：「請問你貴姓。」老陳很奇怪的說：「我當然姓陳。」又問：「你家有供奉「歷代陳氏祖先牌位嗎？」他說：「有。」再問：「陳姓是中國的大姓，你祖先自大陸來台，有的是躲避戰亂，有的是想來台闖一番事業，有的是在家鄉遭逢饑荒而避難來台，先祖來台初期，向原住民示好，只求有棲身之地即可，後代子孫慢慢擴張成就一番事業，現在你高喊中國豬滾回去，請問你祖先是否該稱為中國豬鬼祖先，也該滾回去？何況你現在說的語言是閩南語，也是福建傳來的，如果依照理論，麻煩請改說原住民語言，以表示真正的愛台灣，那有人用中國閩南語叫中國人滾回去，再來一般人大多信奉媽祖、三太子、濟公、 關帝聖 君、瑤池金母，元真上帝、玉皇大帝等都是祖先從中國分靈而來，或有感其靈驗，保佑大眾而建廟祭拜，那這些神不就變成中國“諸神”？你去祈求神明保佑，神明會保佑你嗎？古語云：「日出而作，日落而息，帝力於我何有哉？」國家是為了保護一國子民而成立，如果不認同中國共產黨，可等其本質轉變再說，等其變成民主自由國家再談。如果不認同中華民國，就先提出自己建國的各種政策、方法、論述，讓人民認同你所說的政策方法能使人民更安樂，而不是說我不是中國人，畢竟血源、膚色、語言、姓氏是騙不到別人的。」